Symbol der kulturellen Aneignung: Dreadlocks und Yoga. Bild: Shutterstock
28.07.2022, 09:0828.07.2022, 12:38
Konsequenzen
Damit haben die Betreiber der linken Berner Genossenschafts-Kneipe Brasserie Lorraine wohl nicht gerechnet: Nachdem sie am 18. Juli ein Reggae-Konzert der Band Lauwarm abgesagt hatten, weil mehreren Konzertbesuchern die blonden Rastafari-Frisuren einiger Musiker “unangenehm” waren, eine Welle der Empörung brach über ihnen aus.
Das „Unwohlsein“ der beschwerten Gäste habe mit der „Frage der ‚kulturellen Aneignung‘“ zu tun, teilte die Genossenschaft mit. Dieses Thema – hierzulande gemeinhin auch mit dem englischen Begriff „cultural appropriation“ bezeichnet – garantiert zuverlässig hitzige Diskussionen. Auch hier bei Watson, wo die Kommentarspalte unter dem Bericht über die Konzertabsage in kürzester Zeit Hunderte von Posts auflistete.
Aber was genau ist kulturelle Aneignung? Woher kommt der Begriff und warum wird oft so emotional darüber diskutiert? Versuchen Sie zu sortieren:
War es kulturelle Aneignung?
Tragen Weiße Dreadlocks, die besonders bei Anhängern der Rastafari-Kultur verbreitete Frisur, müssen sie mit dem Vorwurf der kulturellen Aneignung rechnen. Der oben erwähnte Fall der Berner Brasserie Lorraine ist ein Beispiel. Aber die angenommene Frisur ist im Grunde kein wirklich adäquates Beispiel dafür, was kulturelle Aneignung wirklich bedeutet. Denn wie der Begriff beispielsweise in der Encyclopaedia Britannica definiert wird, geht es nicht nur um die Übernahme eines kulturellen Elements, sondern vor allem um die Art und Weise, wie dies geschieht:
Kulturelle Aneignung tritt auf, wenn Mitglieder einer Mehrheitsgruppe kulturelle Elemente einer Minderheitsgruppe auf ausbeuterische, respektlose oder stereotype Weise übernehmen.
Enzyklopädie Britannica
Kulturelle Aneignung im eigentlichen Sinne hat immer mit Machtverhältnissen, Hierarchien und Respekt zu tun; es ist zu unterscheiden vom kulturellen Austausch zwischen gleichgestellten Partnern. Nicht-Japaner, die Kimonos tragen, fallen daher eher nicht in diese Kategorie, und den Musikern der Band Lauwarm wird wohl zu Unrecht vorgeworfen, sie hätten die Rasta-Frisur kaum ausbeuterisch oder respektlos übernommen. Zumindest die Gleichung „weiß + Dreadlocks = kulturelle Aneignung“ ist in dieser Einfachheit nicht zulässig, zumal diese Frisur historisch nicht nur bei Schwarzen zu finden war.
Auch der amerikanische Schriftsteller und Musiker Greg Tate hat in seinem 2003 erschienenen Buch „Everything But the Burden: What White People Are Taking From Black Culture“ gezeigt, dass die Frage nach Machtverhältnissen im Zentrum der kulturellen Aneignungsdiskussion steht: Was sind weiße Menschen? ? schwarze Kultur übernehmen») betonte: Alles wird genommen, aber nicht die Diskriminierung, die Schwarze betrifft.
Karikatur eines schwarzen Mannes: Ein Minstrel-Showplakat aus dem Jahr 1900 zeigt einen Schauspieler vor und nach Blackface. Bild: Wikimedia
Woher kommt der Begriff?
Der Begriff kulturelle Aneignung wurde erstmals 1945 in einem Essay von Arthur E. Christy erwähnt. Die ersten Hinweise auf kulturelle Aneignung im modernen Sinne finden sich im Buch Subculture: The Meaning of Style des Soziologen Dick Hebdige von 1979 („Subculture: The Importance des Stils”. »). Hebdige befasste sich mit der Aneignung kultureller Symbole marginalisierter Gruppen durch weiße Subkulturen in England.
Erst in den 1980er Jahren, zunächst nur in den Kultur- und Medienwissenschaften des angelsächsischen Raums, wurde der Begriff breiter verwendet, als der Begriff des „kulturellen Kolonialismus“ zunehmend in den Fokus der wissenschaftlichen Diskussion rückte. Zu dieser Zeit war der Begriff auch auf die Wissenschaft beschränkt, ähnlich wie andere Begriffe wie “Gaslighting”. Wie dieser Begriff fand die kulturelle Aneignung schließlich ihren Weg in die Populärkultur. In den letzten Jahren wird es auch zunehmend im deutschsprachigen Raum eingesetzt.
Welche Formen der kulturellen Aneignung gibt es?
Die Encyclopaedia Britannica listet vier Beispiele für unterschiedliche Formen kultureller Aneignung auf:
Wirtschaftlicher oder sozialer Gewinn
Angehörige einer Mehrheitsgruppe übernehmen kulturelle Elemente einer Minderheitsgruppe und profitieren wirtschaftlich oder gesellschaftlich davon: Ein Beispiel hierfür ist die Übernahme schwarzer Musik – von Blues bis Rap – durch weiße Künstler in den USA Obwohl auch schwarze Musiker zunehmend von der Popularisierung ihrer Musik beim weißen Publikum profitieren konnten, heimsten weiße Künstler und Produzenten den Löwenanteil der Gewinne ein.
Ein weiteres Beispiel ist die sogenannte Biopiraterie: Konzerne in Industrieländern melden Patente auf Pflanzen an, die traditionell von indigenen Gemeinschaften angebaut wurden; Dies geschah zum Beispiel mit Basmatireis aus Indien und Pakistan, der von einer texanischen Firma patentiert wurde. Die Forderungen wurden erst nach heftigen Protesten aus Indien zurückgezogen.
Vereinfachung und Spott
Mitglieder einer Mehrheitsgruppe vereinfachen oder verspotten die Kultur einer Minderheitsgruppe: Blackfacing ist bekannt, bei dem weiße Schauspieler ihre Gesichter schwärzen und als Karikatur eines schwarzen Mannes in Minnesängershows des 19. Jahrhunderts auftraten Die Aufführungen propagierten und verstärkten abwertende Stereotypen von Schwarzen, die weder als Schauspieler noch als Zuschauer bei den Aufführungen anwesend waren oder teilnehmen durften.
Verzerrung
Angehörige einer Mehrheitsgruppe lösen ein kulturelles Element einer Minderheit aus seinem Bedeutungszusammenhang: Ein Beispiel ist die Federkappe der amerikanischen Ureinwohner, die den Anführern einiger Stämme vorbehalten ist und bei anderen als militärischer Orden ähnliche Auszeichnung gilt. Dieser Federkopfschmuck ist seit einigen Jahren bei amerikanischen Musikfestivalbesuchern beliebt, die ihn als modisches Festivaloutfit verwenden.
Ein ukrainischer Musiker trägt während eines Auftritts eine “Kriegsmütze”, den traditionellen Federhut der amerikanischen Ureinwohner. Bild: Shutterstock
Akzeptanz ohne negative Folgen
Mitglieder einer Mehrheitsgruppe übernehmen Elemente einer Minderheitskultur ohne negative Folgen, während Angehörige der Minderheitsgruppe dafür diskriminiert werden: Hier nennt die Encyclopedia Britannica Dreadlocks als Beispiel. In den Vereinigten Staaten konnten schwarze Schüler nicht am Unterricht teilnehmen, weil sie Dreadlocks trugen. Laut einer Studie sind schwarze Frauen in den USA aufgrund ihrer Frisur und des Zustands ihrer Haare am stärksten von Diskriminierung am Arbeitsplatz betroffen.
Welche Kritik gibt es am Konzept der kulturellen Aneignung?
Das Konzept der kulturellen Aneignung stößt manchmal auf heftigen Widerstand. Scheinbar absurde Forderungen – etwa dass Weiße keine Gerichte wie Banh Mi oder Dosas kochen sollten – werden fast einhellig und oft mit Empörung zurückgewiesen. Es gibt aber auch grundsätzliche Kritik an dem Konzept. Einer der wichtigsten Einwände weist darauf hin, dass Kultur keineswegs etwas Statisches, Gegebenes ist, das sich in einer bestimmten Gruppe praktisch nicht verändert. Im Gegenteil, es ist etwas Dynamisches.
Tatsächlich haben sich Kulturen schon immer vermischt und gegenseitig beeinflusst; die Verknüpfung kultureller Merkmale mit bestimmten Gruppen weist daher ahistorische und reaktionäre Züge auf. Die Journalistin Leonie Feuerbach sieht daher im Begriff der kulturellen Aneignung Ähnlichkeiten mit dem Weltbild der rechtsextremen Identitätsbewegung. Dies stellt einen offensiven Ethnopluralismus dar, d. h. er strebt ethnisch homogene Staaten und Gesellschaften an, die voneinander getrennt sind, wobei die Zugehörigkeit zu einer “ethnischen Gruppe” zum Teil kulturell definiert ist.
Auch der Soziologe Jens Kastner, der links argumentiert und die Existenz kultureller Aneignung voll und ganz anerkennt, sieht problematische Aspekte. Er weist auf essentialistische Konzepte hin, die von einem “wesentlichen Zusammenhang” etwa zwischen Gruppen, Hautfarbe und Frisur ausgehen und “rechten kulturellen Reinheitsphantasien” oft erschreckend nahe kommen. Kastner hält die von ihm diagnostizierte “Re-Essentialisierung” der Kultur für politisch problematisch. Oft werden Formen des kulturellen Ausdrucks und des politischen Protests nur dann als legitim angesehen, wenn die beteiligten Personen bestimmte Bedingungen erfüllen und diese Bedingungen auch für wesentlich erklärt werden.
Eine andere Kritik prangert an, dass die kulturelle Aneignung letztlich das Subjekt entmündigt, das sich immer gegen die Zugehörigkeit zu einer Gruppe und deren kultureller Identität entscheiden müssen muss. Allerdings zementiert die Ethnisierung diese kulturelle Zugehörigkeit und schränkt damit auch die Freiheit des Subjekts ein.
Der Begriff der kulturellen Aneignung zeigt auch Berührungspunkte mit identitätspolitischen Ideen, die ebenfalls marginalisierte Gruppen in den Fokus nehmen. Wenn sich Weiße zum Thema Rassismus nicht äußern können, weil ihnen die entsprechende Erfahrung fehlt, sollten sie auch keine kulturellen Elemente unterdrückter Gruppen übernehmen, da sie nicht diskriminiert werden.
16 besondere Sushi-Kreationen, die Sie lieben werden
1/18
16 besondere Sushi-Kreationen, die Sie lieben werden
Umgekehrter Kulturschock: Warum ich in Kanada ein Ausländer bin
Video: Watson